הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
צט:מסכת בבא בתרא99b
חשד אשתו. מתני׳ מי שיש לו גינה לפנים מגינתו של חברו – נכנס בשעה שדרך בני אדם נכנסים, ויוצא בשעה שדרך בני אדם יוצאין; ואינו מכניס לתוכה תגרין; ולא יכנס מתוכה לתוך שדה אחרת; והחיצון זורע את הדרך. נתנו לו דרך מן הצד מדעת שניהן – נכנס בשעה שהוא רוצה, ויוצא בשעה שרוצה; ומכניס לתוכה תגרין. ולא יכנס מתוכה לתוך שדה אחרת. זה וזה אינן רשאים לזורעה. גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל: ״אמה בית השלחין אני מוכר לך״ – נותן לו שתי אמות לתוכה, ואמה מכאן ואמה מכאן לאגפיה. ״אמה בית הקילון אני מוכר לך״ – נותן לו אמה אחת לתוכה, וחצי אמה מכאן וחצי אמה מכאן לאגפיה. ואותן אגפיים – מי זורעם? רב יהודה אמר שמואל: בעל השדה זורעם, רב נחמן אמר שמואל: בעל השדה נוטעם. מאן דאמר זורעם – כל שכן נוטעם. ומאן דאמר נוטעם – אבל זורעם לא, חלחולי מחלחלי. ואמר רב יהודה אמר שמואל: אמת המים שכלו אגפיה – מתקנה מאותה שדה; בידוע שלא כלו אגפיה אלא באותה שדה. מתקיף לה רב פפא, ולימא ליה: מייך אשפלוה לארעיך! אלא אמר רב פפא: שעל מנת כן קבל עליו בעל השדה. מתני׳ מי שהיתה דרך הרבים עוברת לתוך שדהו; נטלה ונתן להם מן הצד – מה שנתן נתן, ושלו לא הגיעו. דרך היחיד – ארבע אמות. דרך הרבים – שש עשרה אמה. דרך המלך – אין לה שיעור. דרך הקבר – אין לה שיעור. המעמד – דייני צפורי אמרו: בית ארבעה קבין. גמ׳ אמאי שלו לא הגיעו? לינקוט פזרא וליתיב! שמעת מינה לא עביד איניש דינא לנפשיה – אפילו במקום פסידא? אמר רב זביד משמיה דרבא: גזירה שמא יתן להן דרך עקלתון. רב משרשיא משמיה דרבא אמר: בנותן להם דרך עקלתון.
בבא בתרא צט: