הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
פה.מסכת בבא בתרא85a
של אדם קונה לו בכל מקום, חוץ מרשות הרבים. ורבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש דאמרי תרוייהו: אפילו ברשות הרבים. אמר רב פפא: לא פליגי; כאן ברשות הרבים, כאן בסימטא. ואמאי קרו לה רשות הרבים? שאין רשות היחיד. הכי נמי מסתברא, דאמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן: כליו של אדם קונה לו בכל מקום שיש לו רשות להניחו. יש לו רשות – אין, אין לו רשות – לא. שמע מינה. תא שמע, ארבע מדות במוכרין: עד שלא נתמלאה מדה – למוכר, משנתמלאה מדה – ללוקח. במה דברים אמורים – במדה שאינה של שניהן, אבל אם היתה מדה של אחד מהן – ראשון ראשון – קנה. במה דברים אמורים – ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהן, אבל ברשות מוכר – לא קנה עד שיגביהנה או עד שיוציאנה מרשותו. ברשות לוקח – כיון שקבל עליו מוכר, קנה לוקח. ברשות הלה המופקדים אצלו – לא קנה עד שיקבל עליו, או עד שישכור את מקומן. קתני מיהא, ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהן;
בבא בתרא פה.