הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קמט:מסכת בבא בתרא149b
קרקע כל שהוא – מתנתו קיימת. וכמה ״כל שהוא״? אמר רב יהודה אמר רב: קרקע כדי פרנסתו. ורב ירמיה בר אבא אמר: מטלטלין כדי פרנסתו. אמר רבי זירא: כמה מכוונן שמעתתא דסבי; קרקע טעמא מאי – דאי קאי סמיך עליה; מטלטלי נמי – אי קאי סמיך עילויהו. מתקיף לה רב יוסף: ומאי כוונתא? מאן דאמר מטלטלין – ״קרקע״ תנן! מאן דאמר: כדי פרנסתו – ״כל שהוא״ תנן! אמר ליה אביי: וכל היכא דתני ״קרקע״ – קרקע דוקא? והא תנן: הכותב כל נכסיו לעבדו – יצא בן חורין. שייר קרקע כל שהוא, לא יצא בן חורין. רבי שמעון אומר: לעולם הוא בן חורין, עד שיאמר: ״כל נכסי נתונין לפלוני עבדי, חוץ מאחד מרבוא שבהן״.
בבא בתרא קמט: