הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
מא.מסכת בבא בתרא41a
מאי? רבינא אמר: לא חיישינן, רב אשי אמר: חיישינן. והלכתא: חיישינן: מתני׳ כל חזקה שאין עמה טענה, אינה חזקה. כיצד? אמר לו: ״מה אתה עושה בתוך שלי?״ והוא אמר לו: ״שלא אמר לי אדם דבר מעולם״ – אינה חזקה. ״שמכרת לי״; ״שנתת לי במתנה״; ״אביך מכרה לי״; ״אביך נתנה לי במתנה״ – הרי זו חזקה. והבא משום ירושה – אינו צריך טענה. גמ׳ פשיטא! מהו דתימא: האי גברא – מיזבן זבנה ליה האי ארעא, ושטרא הוה ליה ואירכס; והאי דקאמר הכי – סבר: אי אמינא מיזבן זבנה לי האי ארעא, אמרי לי: אחוי שטרך; הלכך לימא ליה אנן: דלמא שטרא הוה לך ואירכס, כגון זה – ״פתח פיך לאלם״ הוא; קא משמע לן. (ענב סימן) רב ענן שקל בידקא בארעיה. אזל הדר גודא בארעיה דחבריה. אתא לקמיה דרב נחמן, אמר ליה: זיל הדר. והא אחזיקי לי! אמר ליה: כמאן – כרבי יהודה ורבי ישמעאל, דאמרי: כל בפניו – לאלתר הוי חזקה? לית הלכתא כוותייהו. אמר ליה: והא אחיל – דאתא וסייע בגודא בהדאי! אמר ליה: מחילה בטעות היא. את גופך – אי הוה ידעת לא עבדת; כי היכי דאת לא הוה ידעת, הוא נמי לא הוה ידע. רב כהנא שקל בידקא בארעיה. אזל הדר גודא בארעא דלא דידיה.
בבא בתרא מא.