הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
פב:מסכת בבא בתרא82b
אורה וסלו. מתקיף לה רבי אלעזר: השתא דרך אין לו, אורה וסלו יש לו?! דרך אין לו – דארעא אחריתי היא; אורה וסלו – יש לו?! אמר רבי זירא: מדברי רבינו נלמד, שלשה – הוא דאין לו דרך, הא שנים – יש לו, דאמר ליה: בארעא דידך קיימי. אמר ליה רב נחמן בר יצחק לרבא: לימא רבי אלעזר לית ליה דשמואל רביה – דאמר שמואל: הלכה כרבי עקיבא, דאמר: מוכר בעין יפה מוכר? אמר ליה: לא מתוקמא מתניתין כרבי עקיבא. ממאי? מדקתני: הגדילו – ישפה, ואי סלקא דעתך רבי עקיבא היא, אמאי ישפה? האמר: מוכר בעין יפה מוכר! אמר ליה: אימור דאמר רבי עקיבא – גבי בור ודות, דלא מכחשי ארעא; גבי אילן מי שמעת ליה? מי לא מודי רבי עקיבא באילן הנוטה לתוך שדה חבירו, שקוצץ מלא מרדע מעל גבי מחרישה? תניא כוותיה דרבי חייא בר אבא: הרי זה קנה תחתיהן וביניהן, וחוצה להן כמלוא אורה וסלו. אמר ליה אביי לרב יוסף: אותן אורה וסלו, מי זורען? אמר ליה, תניתוה: החיצון זורע את הדרך. אמר ליה: מי דמי?! התם לית ליה פסידא ללוקח, אבל הכא – אית ליה פסידא ללוקח, דאמר ליה: קמיטנפי פירי. הא לא דמיא אלא לסיפא: וזה וזה אינן רשאין לזורעה. תניא כוותיה דאביי: הרי זה קנה תחתיהן וביניהן, וחוצה להן כמלוא אורה וסלו; וזה וזה אינן רשאין לזורעה. וכמה יהא ביניהן? רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל: מארבע אמות ועד שמונה. רבא אמר רב נחמן אמר שמואל: משמונה ועד שש עשרה. אמר ליה אביי לרב יוסף: לא תפלוג עליה דרב נחמן, דתנן מתניתין כוותיה – דתנן: הנוטע את כרמו שש עשרה אמה על שש עשרה אמה, מותר להביא זרע לשם. אמר רבי יהודה: מעשה בצלמון, באחד שנטע את כרמו שש עשרה על שש עשרה אמה, והיה הופך שער שתי שורות לצד אחד, וזורע את הניר; לשנה אחרת היה הופך את השער למקום הזרע, וזרע את הבור; ובא מעשה לפני חכמים והתירוהו. אמר ליה: אנא לא ידענא, אלא עובדא הוה
בבא בתרא פב: