הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קסא.מסכת בבא בתרא161a
– פסול, ואף על פי שמקוים. ולא אמרו מחק פסול – אלא במקום ״שריר וקיים״, וכשיעור ״שריר וקיים״. ולרב ירמיה בר אבא, דאמר: אחורי הכתב – וכנגד הכתב מבחוץ; ליחוש דלמא כתיב מגואי מאי דבעי, ומחתים סהדי יתירי מאבראי, ואמר: אנא לרבות בעדים הוא דעבדי! אמר ליה: מי סברת עדים כסדרן חתימי? עדים ממטה למעלה חתימי. וליחוש דלמא מתרמיא ריעותה בשיטה אחרונה, וגייז ליה לשיטה אחרונה – וגייז ליה לראובן בהדיה, ומתכשר ב״בן יעקב עד״; דתנן: ״בן איש פלוני, עד״ – כשר! דכתיב ״ראובן בן״ בחד דרא, ו״יעקב עד״ עלוויה. וליחוש דלמא גייז ליה ל״ראובן בן״, ומתכשר ב״יעקב עד״ – דתנן: ״איש פלוני עד״, כשר! דלא כתיב ״עד״. ואיבעית אימא: לעולם דכתב ״עד״, דידעינן בה דהא חתימות ידא –
בבא בתרא קסא.