הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קח:מסכת בבא בתרא108b
כדכתיב: ״איש כי ימות ובן אין לו״ – ותנא, איידי דאתיא ליה מדרשא – חביבא ליה! ומאי דרשא? דתניא: ״שארו״ – זה האב; מלמד שהאב קודם לאחין. יכול יהא קודם לבן? תלמוד לומר: ״הקרוב״ – קרוב קרוב קודם. ומה ראית לרבות את הבן, ולהוציא את האח? מרבה אני את הבן – שכן קם תחת אביו ליעדה ולשדה אחוזה. אדרבה! מרבה אני את האח, שכן קם תחת אחיו ליבום! כלום יש יבום – אלא במקום שאין בן, הא במקום שיש בן – אין יבום. טעמא דאיכא האי פירכא, הא לאו הכי – הוה אמינא אח עדיף? תיפוק ליה
בבא בתרא קח: