הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קנז:מסכת בבא בתרא157b
הא מני – רבי מאיר היא, דאמר: אדם מקנה דבר שלא בא לעולם. אמר רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא, תא שמע: שטרי חוב המוקדמין – פסולין, והמאוחרין – כשרין. ואי סלקא דעתך ״דאיקני״ – קנה ומכר, ״דאיקני״ – קנה והוריש, לא משתעבד; מאוחרין אמאי כשרין? ״דאיקני״ הוא! הא מני – רבי מאיר היא, דאמר: אדם מקנה דבר שלא בא לעולם. אמר רב משרשיא משמיה דרבא, תא שמע: לשבח קרקעות כיצד? הרי שמכר שדה לחבירו, והשביחה, ובא בעל חוב וטרפה, כשהוא גובה – גובה את הקרן מנכסין משועבדין, ואת השבח מנכסין בני חורין. ואי סלקא דעתך ״דאיקני״ – קנה ומכר, ״דאיקני״ – קנה והוריש, לא משתעבד; בעל חוב אמאי גובה שבחא? הא מני – רבי מאיר היא, דאמר: אדם מקנה דבר שלא בא לעולם. אם תמצא לומר: ״דאיקני״ – קנה ומכר, ״דאיקני״ – קנה והוריש, לא משתעבד; הא לא משתעבד. אם תמצא לומר: משתעבד; לוה ולוה, וחזר וקנה, מהו? לקמא משתעבד, או לבתרא משתעבד? אמר רב נחמן: הא מילתא איבעיא לן, ושלחו מתם: ראשון קנה. רב הונא אמר: יחלוקו. וכן תני רבה בר אבוה: יחלוקו. אמר רבינא: מהדורא קמא דרב אשי, אמר לן: ראשון קנה. מהדורא בתרא דרב אשי, אמר לן: יחלוקו. והלכתא: יחלוקו. מיתיבי: לשבח קרקעות כיצד? הרי שמכר שדה לחבירו והשביחה, ובא בעל חוב וטרפה, כשהוא גובה – גובה את הקרן מנכסין משועבדין, ואת השבח מנכסין בני חורין. ואם איתא, חצי שבח מבעי ליה! מאי ״גובה״ נמי דקתני – חצי שבח.
בבא בתרא קנז: