הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קיג.מסכת בבא בתרא113a
אידך: ״ולא תסב נחלה ממטה למטה אחר״ – בסיבת הבעל הכתוב מדבר. אתה אומר בסיבת הבעל; או אינו אלא בסיבת הבן? כשהוא אומר: ״ולא תסב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה״ – הרי הסיבת הבן אמור; הא מה אני מקיים ״ולא תסב נחלה ממטה למטה אחר״? בסיבת הבעל הכתוב מדבר. דכולי עלמא מיהת, ״ממטה למטה אחר״ – בסיבת הבעל הכתוב מדבר; מאי משמע? סימן אמר רבה בר רב שילא, אמר קרא: ״איש״. תרוייהו ״איש״ כתיב בהו! אלא אמר רב נחמן בר יצחק, אמר קרא: ״ידבקו״. תרוייהו ״ידבקו״ כתיב בהו! אלא אמר רבא, אמר קרא: ״ידבקו מטות״. רב אשי אמר, אמר קרא: ״ממטה למטה אחר״ – ובן לאו אחר הוא. אמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן אמר רבי ינאי אמר רבי; ומטו בה משמיה דרבי יהושע בן קרחה: מנין לבעל שאינו נוטל בראוי כבמוחזק? שנאמר: ״ושגוב הוליד את יאיר, ויהי לו עשרים ושלוש ערים בארץ הגלעד״. מנין ליאיר – שלא היה לו לשגוב? אלא מלמד שנשא שגוב אשה, ומתה בחיי מורישיה; ומתו מורישיה, וירשה יאיר. ואומר: ״ואלעזר בן אהרן מת ויקברו וגו׳״. מנין לפנחס – שלא היה לו לאלעזר? מלמד שנשא אלעזר אשה, ומתה בחיי מורישיה; ומתו מורישיה, וירשה פנחס. ומאי ״ואומר״? וכי תימא, יאיר – דהוה נסיב איתתא ומתה, וירתה; תלמוד לומר: ואלעזר בן אהרן מת״. וכי תימא דנפלה ליה בשדה חרמים, אמר קרא: ״בנו״ – נחלה הראויה לו, וירשה בנו. ובני אחות. תנא: בני אחות, ולא בנות אחות.
בבא בתרא קיג.