הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
ק.מסכת בבא בתרא100a
אשי אמר: כל מן הצד – דרך עקלתון היא; קרובה לזה, ורחוקה לזה. ולימא להו: שקלו דידכו והבו לי דידי! הא מני – רבי אליעזר היא. דתניא, רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר: רבים שבררו דרך לעצמם, מה שבררו בררו. לרבי אליעזר – רבים גזלנים נינהו?! אמר רב גידל אמר רב: כגון שאבדה להן דרך באותה שדה. אי הכי, אמאי אמר רבה בר רב הונא אמר רב: אין הלכה כרבי אליעזר? מאן דמתני הא לא מתני הא. וטעמא מאי? משום דרב יהודה – דאמר רב יהודה: מצר שהחזיקו בו רבים – אסור לקלקלו. ורבי אליעזר – רבים במאי קנו ליה? בהילוכא. דתניא: הלך בה לארכה ולרחבה – קנה מקום הילוכו, דברי רבי אליעזר. וחכמים אומרים: אין הילוך מועיל כלום, עד שיחזיק. אמר רבי אלעזר, מאי טעמא דרבי אליעזר? דכתיב: ״קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה, כי לך אתננה״. ורבנן – התם משום חביבותא דאברהם הוא דקאמר ליה הכי, כדי שיהא נוח לכבוש לפני בניו. אמר רבי יוסי ברבי חנינא: מודים חכמים לרבי אליעזר בשביל של כרמים, הואיל ונעשה להילוך – נקנה בהילוך. כי אתו לקמיה דרב יצחק בר אמי, אמר להו: הבו ליה כי היכי דדרי טונא דשבישתא והדר. ולא אמרן אלא דמסיימין מחיצתא, אבל לא מסיימין מחיצתא – כי היכי דשקיל כרעא ומנח כרעא. דרך היחיד ארבע אמות. תנא, אחרים אומרים: כדי שיעבור חמור במשאו. אמר רב הונא: הלכה כאחרים. ותניא אידך, דייני גולה אומרים: שני גמדים ומחצה. ואמר רב הונא: הלכה כדייני גולה. והאמר רב הונא: הלכה כאחרים! אידי ואידי חד שיעורא הוא. דרך הרבים שש עשרה אמה. תנו רבנן: דרך היחיד – ארבע אמות. דרך מעיר לעיר – שמונה אמות.
בבא בתרא ק.