הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
סב:מסכת בבא בתרא62b
מהו? תיקו. מצר לו מצר ראשון ומצר שני ומצר שלישי, ומצר רביעי לא מצר לו – אמר רב: קנה הכל, חוץ ממצר רביעי. ושמואל אמר: אפילו מצר רביעי. ורב אסי אמר: לא קנה אלא תלם אחד על פני כולה – סבר לה כרב, דאמר: שיורי שייר; ומדשייר במצר, שייר נמי בכולהי. אמר רבא, הלכתא: קנה הכל חוץ ממצר רביעי. ולא אמרן אלא דלא מבלע, אבל מבלע – קנה. וכי לא מבלע נמי לא אמרן אלא דאיכא עליה ריכבא דדיקלא, והוי תשעת קבין; אבל ליכא עליה ריכבא דדיקלא, ולא הוי תשעת קבין – קנה. מכלל דכי מובלע – אף על גב דאיכא עליה ריכבא דדיקלא, והוי תשעת קבין – קנה. איכא דאמרי: אמר רבא, הלכתא: קנה הכל ואפילו מצר רביעי. ולא אמרן אלא דמבלע, אבל לא מבלע – לא קני. וכי מבלע נמי לא אמרן אלא דליכא עליה ריכבא דדיקלא, ולא הוי תשעת קבין; אבל איכא עליה ריכבא דדיקלא, והוי תשעת קבין – לא קנה. מכלל דכי לא מובלע – אף על גב דליכא עליה ריכבא דדיקלא, ולא הוי תשעת קבין – לא קני. שמעינן מתרוייהו לישני דרבא, דבשדה לא שייר ולא מידי. ושמעינן נמי, דהיכא דמבלע, וליכא עליה ריכבא דדיקלא, ולא הוי תשעת קבין – קנה. לא מבלע, ואיכא עליה ריכבא דדיקלא, והוי תשעת קבין – לא קנה. מבלע ואיכא עליה; לא מבלע וליכא עליה – אתמר לה להאי גיסא, ואתמר לה להאי גיסא. שודא דדייני. אמר רבה: ״פלגא דאית לי בארעא״ – פלגא. ״פלגא בארעא דאית לי״ – ריבעא. אמר ליה אביי: מאי שנא הכי ומאי שנא הכי? אישתיק. אמר אביי, אנא סברי: מדאישתיק – קבולי קבלה. ולא היא; חזינא הנהו שטרי דנפקי מבי מר, וכתיב בהו הכי: ״פלגא דאית לי בארעא״ – פלגא, ״פלגא בארעא דאית לי״ – ריבעא. ואמר רבה: ״מצר ארעא דמינה פלגא״ – פלגא. ״מצר ארעא דמינה פסיקא״ – תשעה קבין. אמר ליה אביי: מאי שנא הכי ומאי שנא הכי? אישתיק. סבור מינה, אידי ואידי פלגא;
בבא בתרא סב: