הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
לט.מסכת בבא בתרא39a
תבענא ליה בדינא״ – הויא מחאה. אמר ״לא תימרו ליה״, מאי? אמר רב זביד: הא קאמר ״לא תימרו ליה״! רב פפא אמר: לדידיה לא תימרו ליה, לאחריני אימרו להו – חברך חברא אית ליה, חברא דחברך חברא אית ליה. אמרו ליה: ״לא אמרינן ליה״ – אמר רב זביד: הא קא אמרו ליה ״לא אמרינן ליה״! רב פפא אמר: לדידיה לא אמרינן ליה, לאחריני אמרי להו – חברך חברא אית ליה, וחברא דחברך חברא אית ליה. אמר להו: ״לא תיפוק לכו שותא״ – אמר רב זביד: הא קאמר ״לא תיפוק לכו שותא״! אמרו ליה: ״לא מפקינן שותא״ – אמר רב פפא: הא קאמרי ליה ״לא מפקינן שותא״! רב הונא בריה דרב יהושע אמר: כל מילתא דלא רמיא עליה דאיניש, אמר לה ולאו אדעתיה. אמר רבא אמר רב נחמן: מחאה שלא בפניו הויא מחאה. איתיביה רבא לרב נחמן – אמר רבי יהודה: לא אמרו שלש שנים, אלא כדי שיהא באספמיא ויחזיק שנה, וילכו ויודיעוהו שנה, ויבא לשנה אחרת. ואי סלקא דעתך מחאה שלא בפניו הויא מחאה, למה לי למיתי? ליתיב התם אדוכתיה, ולימחי! התם עצה טובה קא משמע לן, דניתי ונשקול ארעא ופירי. מדקא מותיב ליה רבא לרב נחמן – מכלל דלא סבירא ליה דמחאה שלא בפניו הויא מחאה; והאמר רבא: מחאה שלא בפניו הויא מחאה! בתר דשמעה מרב נחמן, סברה. אשכחינהו רבי יוסי ברבי חנינא לתלמידיו דרבי יוחנן, אמר להו: מי אמר רבי יוחנן מחאה – בכמה? רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: מחאה בפני שנים. רבי אבהו אמר רבי יוחנן: מחאה בפני שלשה. לימא בדרבה בר רב הונא קא מיפלגי – דאמר רבה בר רב הונא: כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא,
בבא בתרא לט.