הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
נט:מסכת בבא בתרא59b
למחות. פחות מטפח – אין לו חזקה, ואין יכול למחות. גמ׳ אמר רבי אסי אמר רבי מני, ואמרי לה אמר רבי יעקב אמר רבי מני: החזיק בטפח – החזיק בארבע. מאי קאמר? אמר אביי, הכי קאמר: החזיק רוחב טפח במשך ארבע – החזיק ברוחב ארבע. פחות מטפח – אין לו חזקה, ואינו יכול למחות. אמר רב הונא: לא שנו אלא בעל הגג בבעל החצר, אבל בעל החצר בבעל הגג – יכול למחות. ורב יהודה אמר: אפילו בעל חצר בבעל הגג, אינו יכול למחות. לימא בהיזק ראיה קמיפלגי – דמר סבר: שמיה היזק, ומר סבר: לאו שמיה היזק? לא; דכולי עלמא שמיה היזק; ושאני הכא, דאמר ליה: לתשמישתא – לא חזי; למאי חזי – למתלא ביה מידי; מהדרנא אפאי ותלינא ביה. ואידך – אמר ליה: זימנין דבעיתת. מתני׳ לא יפתח אדם חלונותיו לחצר השותפין. לקח בית בחצר אחרת – לא יפתחנה בחצר השותפין. בנה עלייה על גבי ביתו – לא יפתחנה לחצר השותפין; אלא אם רצה – בונה את החדר לפנים מביתו, ובונה עלייה על גבי ביתו, ופותחה לתוך ביתו. גמ׳ מאי איריא לחצר השותפין? אפילו לחצר חבירו נמי לא! לא מיבעיא קאמר – לא מיבעיא לחצר חברו דלא, אבל לחצר השותפין, דאמר ליה: סוף סוף הא קא בעית אצטנועי מינאי בחצר; קא משמע לן דאמר ליה: עד האידנא – בחצר הוה בעינא אצטנועי מינך, השתא – אפילו בבית נמי בעינא אצטנועי מינך. תנו רבנן: מעשה באדם אחד שפתח חלוניו לחצר השותפין; ובא לפני רבי ישמעאל בר רבי יוסי, אמר לו: החזקת בני, החזקת; ובא לפני רבי חייא, אמר: יגעת ופתחת, יגע וסתום. אמר רב נחמן:
בבא בתרא נט: