הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
נג:מסכת בבא בתרא53b
אותה ואת חברתה – אותה קנה, חברתה לא קנה. לקנות את חברתה – אף אותה לא קנה. בעי רבי זירא: החזיק באחת מהן לקנות אותה, ואת המצר, ואת חברתה – מהו? מי אמרינן: מצר דארעא חד הוא, וקני; או דלמא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי? תיקו. בעי רבי אלעזר: החזיק במצר לקנות שתיהן, מהו? מי אמרינן האי מצר – אפסרא דארעא הוא, וקני; או דלמא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי? תיקו. אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: שני בתים זה לפנים מזה, החזיק בחיצון לקנותו – קנאו. לקנות אותו ואת הפנימי – חיצון קנה, פנימי לא קנה. לקנות את הפנימי – אף חיצון נמי לא קנה. החזיק בפנימי לקנותו – קנאו. לקנות אותו ואת החיצון – קנה שניהן. לקנות את החיצון – אף פנימי לא קנה. אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: הבונה פלטרין גדולים בנכסי הגר, ובא אחר והעמיד להן דלתות – קנה. מאי טעמא? קמא – לבני בעלמא הוא דאפיך. אמר רב דימי בר יוסף אמר רבי אלעזר: המוצא פלטרין בנכסי הגר, וסד בהן סיוד אחד או כיור אחד – קנאן. וכמה? אמר רב יוסף: אמה. אמר רב חסדא: וכנגד הפתח. אמר רב עמרם: האי מילתא אמר לן רב ששת, ואנהרינהו עינין ממתניתא: המציע מצעות בנכסי הגר – קנה. ״ואנהרינהו עינין ממתניתא״ – מאי היא? דתניא: כיצד בחזקה? נעל לו מנעלו, או התיר לו מנעלו, או שהוליך כליו אחריו לבית המרחץ, והפשיטו, והרחיצו, סכו, גרדו, והלבישו, והנעילו, והגביהו – קנאו. אמר רבי שמעון: לא תהא חזקה גדולה מהגבהה – שהגבהה קונה בכל מקום. מאי קאמר? הכי קאמר: הגביהו לרבו – קנאו, הגביה רבו לו – לא קנאו. אמר רבי שמעון: לא תהא חזקה גדולה מהגבהה – שהגבהה קונה בכל מקום. אמר רב ירמיה ביראה אמר רב יהודה: האי מאן
בבא בתרא נג: