הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
סז.מסכת בבא בתרא67a
עישור נכסי, אפילו מאצטרובלי דריחיים. אמר רב אשי: כי הוינן בי רב כהנא, מגבינן אפילו מעמלא דבתי. מתני׳ המוכר את החצר – מכר בתים, בורות, שיחין ומערות; אבל לא את המטלטלין. בזמן שאמר לו: ״הוא וכל מה שבתוכו״ – הרי כולן מכורין. בין כך ובין כך – לא מכר לא את המרחץ, ולא את בית הבד שבתוכה. רבי אליעזר אומר: המוכר את החצר – לא מכר אלא אוירה של חצר. גמ׳ תנו רבנן: המוכר את החצר – מכר בתים החיצונים, ובתים הפנימים, ובית החולסאות. חנויות פתוחות לתוכה – נמכרות עמה, ושאין פתוחות לתוכה – אין נמכרות עמה. פתוחות לכאן ולכאן – [אלו] ואלו נמכרות עמה. רבי אליעזר אומר: המוכר את החצר – לא מכר אלא מילוסא של חצר. אמר מר: פתוחות לכאן ולכאן – נמכרות עמה. והא תני רבי חייא: אין נמכרות עמה! לא קשיא; הא דרוב תשמישתייהו לגו, הא דרוב תשמישתייהו לבר. רבי אליעזר אומר: המוכר את החצר – לא מכר אלא אוירה של חצר. אמר רבה: אי דאמר ליה: ״דירתא״ – דכולי עלמא לא פליגי דבתי משמע. כי פליגי – דאמר ליה: ״דרתא״; מר סבר: תרביצא משמע, ומר סבר: בתי משמע. איכא דאמרי, אמר רבה: אי דאמר ליה ״דרתא״ – דכולי עלמא לא פליגי דבתי משמע. כי פליגי, דאמר ליה: ״חצר״; מר סבר: חצר – אוירא משמע, ומר סבר: כחצר המשכן. ואמר רבה אמר רב נחמן: מכר לו חולסית ומצולה; החזיק בחולסית – לא קנה מצולה, החזיק במצולה – לא קנה חולסית. איני?! והא אמר שמואל: מכר לו עשר שדות בעשר מדינות, כיון שהחזיק באחת מהן – קנה כולן! התם הוא דסדנא דארעא חד הוא, וכולה חדא תשמישתא הוא; אבל הכא – הא תשמישתא לחוד, והא תשמישתא לחוד. ואיכא דאמרי,
בבא בתרא סז.