הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קסג.מסכת בבא בתרא163a
ואוירן, או דלמא הן ולא אוירן? אמר רב נחמן בר יצחק: מסתברא דהן ואוירן, דאי סלקא דעתך הן ולא אוירן – שיטה אחת בלא אוירה, למאי חזיא? אלא שמע מינה – הן ואוירן! שמע מינה. רבי שבתי אמר משמיה דחזקיה: שני שיטין שאמרו – בכתב ידי עדים, ולא כתב ידי סופר. מאי טעמא? דכל המזייף, לאו לגבי ספרא אזיל ומזייף. וכמה? אמר רב יצחק בן אלעזר: כגון ״לך–לך״ זה על גבי זה. אלמא קסבר: שני שיטין, וארבעה אוירין. רב חייא בר אמי משמיה דעולא אמר: כגון למד מלמעלה וכף מלמטה. אלמא קסבר: שני שיטין ושלשה אוירין. רבי אבהו אמר: כגון: ״ברוך בן לוי״ בשיטה אחת. קא סבר: שיטה אחת ושני אוירין. אמר רב: לא שנו אלא בין עדים לכתב, אבל בין עדים לאשרתא – אפילו טובא נמי כשר. מאי שנא בין עדים לכתב – דלמא מזייף וכתב מאי דבעי, וחתימי סהדי; בין עדים לאשרתא נמי, מזייף וכתב מאי דבעי, וחתימי סהדי! דמטייט ליה. אי הכי, בין עדים לשטר נמי מטייט ליה! אמרי: סהדי אטיוטא הוא דחתימי. בין עדים לאשרתא נמי, אמרי: בי דינא אטיוטא הוא דחתימי! בי דינא אטיוטא לא חתימי. וליחוש דלמא גייז ליה לעילא, ומחיק ליה לטיוטא, וכתב מאי דבעי, ומחתים סהדי; ואמר רב: שטר הבא הוא ועדיו על המחק – כשר!
בבא בתרא קסג.