הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
נח.מסכת בבא בתרא58a
וקדרות מקיפות אותה. מטה של תלמידי חכמים – כיצד? כל שאין תחתיה אלא סנדלין בימות החמה, ומנעלין בימות הגשמים. ושל עם הארץ – דומה לאוצר בלוס. רבי בנאה הוה קא מציין מערתא. כי מטא למערתא דאברהם, אשכחיה לאליעזר עבד אברהם דקאי קמי בבא. אמר ליה: מאי קא עביד אברהם? אמר ליה: גאני בכנפה דשרה, וקא מעיינא ליה ברישיה. אמר ליה, זיל אימא ליה: בנאה קאי אבבא. אמר ליה: ליעול – מידע ידיע דיצר בהאי עלמא ליכא. עייל, עיין ונפק. כי מטא למערתא דאדם הראשון, יצתה בת קול ואמרה: ״נסתכלת בדמות דיוקני, בדיוקני עצמה אל תסתכל״. ״הא בעינא לציוני מערתא!״ ״כמדת החיצונה כך מדת הפנימית. ולמאן דאמר שני בתים זו למעלה מזו – כמדת עליונה כך מדת התחתונה״. אמר רבי בנאה: נסתכלתי בשני עקיביו, ודומים לשני גלגלי חמה. הכל בפני שרה – כקוף בפני אדם. שרה בפני חוה – כקוף בפני אדם. חוה בפני אדם – כקוף בפני אדם. אדם בפני שכינה – כקוף בפני אדם. שופריה דרב כהנא מעין שופריה דרב, שופריה דרב מעין שופריה דרבי אבהו, שופריה דרבי אבהו מעין שופריה דיעקב אבינו, שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון. ההוא אמגושא דהוה חטיט שכבי. כי מטא אמערתא דרב טובי בר מתנה, תפשיה בדיקניה. אתא אביי, אמר ליה: במטותא מינך, שבקיה. לשנה אחריתי הדר אתא, תפשיה בדיקניה. אתא אביי, לא שבקיה עד דאייתי מספרא וגזיה לדיקניה. ההוא דאמר להו: חביתא דעפרא לחד בראי, חביתא דגרמי לחד בראי, חביתא דאודרא לחד בראי. לא הוו ידעי מאי קאמר להו. אתו לקמיה דרבי בנאה, אמר להו: ״אית לכו ארעא?״ אמרו ליה: ״אין״. ״אית לכו חיותא?״ ״אין״. ״אית לכו בסתרקי?״ ״אין״. ״אי הכי, הכי קאמר לכו״. ההוא גברא דשמעה לדביתהו דקא אמרה לברתה: ״אמאי לא צניעת באיסורא? הך איתתא, עשרה בני אית לה, ולית לי מאבוך אלא חד״. כי שכיב, אמר להו: ״כל נכסי לחד ברא״. לא ידעי להי מינייהו. אתו לקמיה דרבי בנאה, אמר להו: זילו חבוטו קברא דאבוכון, עד דקאי ומגלי לכו להי מינייכו שבקא. אזלו כולהו, ההוא דבריה הוה לא אזל. אמר להו: כולהו נכסי דהאי. אזלו אכלו קורצא בי מלכא, אמרי: איכא גברא חד ביהודאי, דקא מפיק ממונא מאנשי בלא סהדי ובלא מידי. אתיוהו חבשוהו. אזלא דביתהו, אמרה להו: עבדא חד הוה לי, פסקו לרישיה ופשטו למשכיה ואכלו בישריה, וקא מלו ביה מיא ומשקו ביה לחברייא, ולא קא יהבי לי דמי ולא אגריה. לא ידעי מאי קא אמרה להו. אמרי: ניתו לחכימא דיהודאי, ולימא. קריוהו לרבי בנאה, אמר להו: זרנוקא אמרה לכו. אמרי: הואיל וחכים כולי האי, ליתיב אבבא ונידון דינא. חזא דהוה כתיב באבולא: ״כל דיין דמתקרי לדין – לא שמיה דיין״. אמר להו: אלא מעתה, אתא איניש מעלמא
בבא בתרא נח.