הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קכט.מסכת בבא בתרא129a
לאפוקי מדרבא – מוסיף הוא! אי דמר בר רב אשי – לית הלכתא כמר בר רב אשי! אי לאפוקי מדשמואל ורב ששת ורב פפא – הא איתותבו! אלא לאפוקי מדרבי יוחנן, ומאתקפתא דמר בר רב אשי. המחלק נכסיו על פיו, ריבה לאחד ומיעט לאחד כו׳. היכי דמי מתנה בתחלה, היכי דמי באמצע, היכי דמי בסוף? כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן: ״תנתן שדה פלונית לפלוני, ויירשה״ – זו היא מתנה בתחלה. ״ויירשה ותנתן לו״ – זו היא מתנה בסוף. ״יירשה ותנתן לו ויירשה״ – זו היא מתנה באמצע. ודוקא באדם אחד ושדה אחת; אבל באדם אחד ושתי שדות, שדה אחת ושני בני אדם – לא. רבי אלעזר אומר: אפילו אדם אחד ושתי שדות, שדה אחת ושני בני אדם; אבל בשתי שדות ושני בני אדם – לא. כי אתא רבין, אמר: ״תנתן שדה פלונית לפלוני, ויירש פלוני שדה פלונית״ – רבי יוחנן אומר: קנה, רבי אלעזר אומר: לא קנה. אמר ליה אביי לרבין: אנחתת לן חדא, ואתקפת לן חדא! בשלמא דרבי אלעזר אדרבי אלעזר לא קשיא – כאן באדם אחד ושתי שדות, כאן בשני בני אדם ושתי שדות; אלא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן – קשיא! אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן. וריש לקיש אמר, לא קנה עד שיאמר: ״פלוני ופלוני יירשו שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה, ויירשום״. בפלוגתא – אמר רב המנונא: לא שנו אלא אדם אחד ושדה אחת; אבל אדם אחד ושתי שדות, שדה אחת ושני בני אדם – לא. ורב נחמן אמר: אפילו אדם אחד ושתי שדות, שדה אחת ושני בני אדם; אבל שתי שדות ושני בני אדם – לא. ורב ששת אמר: אפילו שתי שדות ושני בני אדם. אמר רב ששת: מנא אמינא לה? דתניא, האומר: ״תנו שקל לבני בשבת״, וראוין ליתן סלע – נותן להן סלע. ואם אמר: ״אל תתנו להן אלא שקל״ – אין נותנין להן אלא שקל. ואם אמר: ״אם מתו,
בבא בתרא קכט.