הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
לב.מסכת בבא בתרא32a
שמעון בן גמליאל סבר: ערער – תרי; והאמר רבי יוחנן: דברי הכל אין ערער פחות משנים! אלא ערער תרי; והכא במאי עסקינן – כגון דמחזקינן ליה באבוה דהאי – דכהן הוא; ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה הוא, ואחתיניה; ואתא עד אחד ואמר דכהן הוא, ואסקיניה; ואתו בי תרי ואמרי דבן גרושה וחלוצה הוא, ואחתיניה; ואתא עד אחד ואמר דכהן הוא. ודכולי עלמא – מצטרפין עדות, והכא במיחש לזילותא דבי דינא קא מיפלגי – רבי אלעזר סבר: כיון דאחתיניה – לא מסקינן ליה, חיישינן לזילותא דבי דינא. ורבן שמעון בן גמליאל סבר: אנן אחתיניה, ואנן מסקינן ליה; ולזילותא דבי דינא לא חיישינן. מתקיף לה רב אשי: אי הכי, מאי איריא חד? אפילו בתרי נמי! אלא אמר רב אשי: דכולי עלמא לא חיישינן לזילותא דבי דינא; והכא – בלצרף עדות קא מיפלגי. ובפלוגתא דהני תנאי – דתניא: לעולם אין עדותן מצטרפת, עד שיראו שניהן כאחד. רבי יהושע בן קרחה אומר: אפילו בזה אחר זה. אין עדותן מתקיימת בבית דין, עד שיעידו שניהם כאחד. רבי נתן אומר: שומעין דבריו של זה היום, ולכשיבא חבירו למחר – שומעין דבריו. ההוא דאמר לחבריה: מאי בעית בהאי ארעא? אמר ליה: מינך זבינתה, והא שטרא.
בבא בתרא לב.