הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
פג.מסכת בבא בתרא83a
דרעותא, ואתו לקמיה דרב יהודה, ואמר ליה: ״זיל הב ליה כמלא בקר וכליו״; ולא הוה ידענא ״כמלא בקר וכליו״ כמה; כיון דשמעתה להא דתנן: לא יטע אדם אילן סמוך לשדה חבירו, אלא אם כן הרחיק ממנה ארבע אמות; ותני עלה: ארבע אמות שאמרו – כדי עבודת הכרם; אמינא: שמע מינה, ״כמלא בקר וכליו״ – ארבע אמות. וכרב יוסף מי לא תנן?! רבי מאיר ורבי שמעון אומרים: הנוטע את כרמו שמונה אמות על שמונה – מותר להביא זרע לשם! אפילו הכי, מעשה עדיף. בשלמא לרב יוסף אליבא דרבי שמעון – שמעינן ליה מפוזרין, ושמעינן ליה רצופין; מפוזרין – הא דאמרן, רצופין – דתנן: כרם הנטוע על פחות מארבע אמות – אינו כרם, דברי רבי שמעון. וחכמים אומרים: כרם, ורואין את האמצעיים כאילו אינן. אלא לרב נחמן אליבא דרבנן – מפוזרין שמעינן ליה; רצופין מי שמעינן ליה?! סברא הוא: מדלרבי שמעון פלגא, לרבנן נמי פלגא. אמר רבא: הלכתא, מארבע אמות ועד שש עשרה. תניא כוותיה דרבא: כמה יהו מקורבין? ארבע אמות, וכמה יהו מרוחקין? שש עשרה. הרי זה קנה קרקע ואת האילנות שביניהן; לפיכך, יבש האילן או נקצץ – יש לו קרקע. פחות מכאן או יתר על כאן, או שלקחן בזה אחר זה – הרי זה לא קנה לא את הקרקע ולא את האילנות שביניהן; לפיכך, יבש האילן או נקצץ – אין לו קרקע. בעי רבי ירמיה: כשהוא מודד, ממקום קצר הוא מודד, או ממקום רחב הוא מודד? אמר ליה רב גביהה מבי כתיל לרב אשי: תא שמע, דתנן: הרכובה שבגפן – אינו מודד אלא מעיקר השני. בעי רבי ירמיה: מכר לו שלשה בדי אילן, מהו? אמר ליה רב גביהה מבי כתיל לרב אשי: תא שמע, דתנן: המבריך שלש גפנים, ועקריהן נראין – רבי אלעזר ברבי צדוק אומר: אם יש ביניהן מארבע אמות ועד שמונה – מצטרפין, ואם לאו – אין מצטרפין. בעי רב פפא: מכר לו שנים בתוך שדהו ואחד על המצר, מהו? שנים בתוך שלו ואחד בתוך של חבירו, מאי? תיקו.
בבא בתרא פג.