הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
סד.מסכת בבא בתרא64a
סלקא דעתך בסתמא קני עומקא ורומא, כי גבוה עשרה טפחים מאי הוי? כיון דגבוה עשרה טפחים – חשיב. אמר ליה רבינא לרב אשי, תא שמע: דאמר ריש לקיש, זאת אומרת: המוכר בית לחבירו, ואמר לו: ״על מנת שדיוטא העליונה שלי״ – דיוטא העליונה שלו. ואמרינן, למאי הלכתא? רב זביד אמר: שאם רצה להוציא בה זיזין – מוציא. רב פפא אמר: שאם רצה לבנות עלייה על גבה – בונה. ואי סלקא דעתך: בסתמא לא קני, למה לי ״על מנת״? אהני ליה ״על מנת״ – דאי נפיל, הדר בני לה. מתני׳ לא את הבור ולא את הדות – אף על פי שכתב לו עומקא ורומא. וצריך ליקח לו דרך, דברי רבי עקיבא. וחכמים אומרים: אינו צריך ליקח לו דרך. ומודה רבי עקיבא בזמן שאמר לו ״חוץ מאלו״, שאין צריך ליקח דרך. מכרן לאחר – רבי עקיבא אומר: אינו צריך ליקח לו דרך, וחכמים אומרים: צריך ליקח לו דרך. גמ׳ יתיב רבינא וקא קשיא ליה: היינו בור – היינו דות! אמר ליה רבא תוספאה לרבינא: תא שמע, דתניא: אחד הבור ואחד הדות – בקרקע, אלא שהבור בחפירה והדות בבנין. יתיב רב אשי וקא קשיא ליה: היינו בור – היינו דות! אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי: תא שמע, דתניא: אחד הבור ואחד הדות – בקרקע, אלא שהבור בחפירה והדות בבנין. וצריך ליקח לו דרך, דברי רבי עקיבא. וחכמים אומרים: אינו צריך וכו׳. מאי, לאו בהא קא מפלגי –
בבא בתרא סד.