הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
פא.מסכת זבחים81a
תימא הכא נמי בנתערב באחת; אי הכי, אמר לו רבי יהושע: הרי הוא עובר על בל תוסיף – הכא בל תוסיף מהיכא? אלא אמר רבא: בבלול לא פליגי, כי פליגי – בכוסות; לרבי אליעזר אית ליה רואין, לרבנן לית להו רואין. ובבלול לא פליגי?! והתניא, אמר רבי יהודה: לא נחלקו רבי אליעזר וחכמים על דם חטאת שנתערב בדם עולה – שיקרב, ברובע ונרבע – שלא יקרב. על מה נחלקו? על דם תמימה שנתערב בדם בעלת מום – שרבי אליעזר אומר: יקרב, בין בבלול בין בכוסות; וחכמים אומרים: לא יקרב. רבי יהודה אליבא דרבי אליעזר מתני בין בבלול בין בכוסות, ורבנן בכוסות פליגי. אמר אביי: לא שנו אלא תחלת חטאת ועולה, אבל סוף חטאת [ועולה] – דברי הכל מקום עולה מקום שיריים. אמר ליה רב יוסף, הכי אמר רב יהודה: שירים צריכין איצטבא. וכן אמר רבי שמעון: לא שנו אלא תחלת חטאת ועולה, אבל סוף חטאת ועולה – דברי הכל מקום עולה מקום שירים. אמר רבי יוחנן, ואיתימא רבי אלעזר: עדיין היא מחלוקת. מתיב רב הונא בר יהודה: ״קדש הם״ – שאם נתערב בדם קדשים אחרים, יקרבו. מאי, לאו סוף עולה ובכור – ושמע מינה מקום עולה מקום שירים? לא; תחילת עולה ובכור. ומאי קא משמע לן, דאין עולין מבטלים זה את זה? האי מ״ולקח מדם הפר ומדם השעיר״ נפקא! תנאי היא; איכא דנפקא ליה מהכא, ואיכא דנפקא ליה מהכא. מתיב רבא: ״והקריבו בני אהרן את הדם וזרקו את הדם״ – מה
זבחים פא.