הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קד.מסכת זבחים104a
אחר הפשט – קודם שנראו להפשט, אחר שנראו להפשט. מאי רבי ומאי רבי אלעזר ברבי שמעון? דתניא, רבי אומר: הדם מרצה על העור בפני עצמו. וכשהוא עם הבשר, נולד בו פסול בין קודם זריקה בין לאחר זריקה – הרי הוא כיוצא בו. רבי אלעזר ברבי שמעון אומר: אין הדם מרצה על העור בפני עצמו. וכשהוא עם הבשר – נולד בו פסול קודם זריקה, הרי הוא כיוצא בו. אחר זריקה, הורצה בשר שעה אחת; יפשיטנו, ועורו לכהנים. לימא בדרבי אליעזר ורבי יהושע קמיפלגי? ״ועשית עלתיך הבשר והדם״ – רבי יהושע אומר: אם אין דם אין בשר, אם אין בשר אין דם. רבי אליעזר אומר: דם – אף על פי שאין בשר, שנאמר: ״ודם זבחיך ישפך״. אם כן, מה תלמוד לומר: ״ועשית עלתיך הבשר והדם״? לומר לך: מה דם בזריקה, אף בשר בזריקה. הא למדת שריוח יש בין כבש למזבח. לימא מאן דאמר הורצה – כרבי אליעזר, ומאן דאמר לא הורצה – כרבי יהושע? אליבא דרבי אליעזר – כולי עלמא לא פליגי; כי פליגי אליבא דרבי יהושע. מאן דאמר לא הורצה – כרבי יהושע. מאן דאמר הורצה אמר לך: עד כאן לא קאמר רבי יהושע התם – אלא בבשר, דליכא פסידא לכהנים; אבל עור, דאיכא פסידא לכהנים – אפילו רבי יהושע מודה. מידי דהוה אדיעבד; דתנן: נטמא בשר או נפסל, או שיצא חוץ לקלעים – רבי אליעזר אומר יזרוק, רבי יהושע אומר לא יזרוק. ומודה רבי יהושע שאם זרק – הורצה. אמר רבי חנינא סגן הכהנים כו׳. ולא?! הרי פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים! למצותן לא קאמרינן. הרי קודם הפשט וקודם זריקה! חלוץ קאמרינן. והאיכא אחר הפשט וקודם זריקה לרבי אלעזר ברבי שמעון, דאמר: אין הדם מרצה על העור בפני עצמו! רבי חנינא כרבי סבירא ליה. ואיבעית אימא: אפילו תוקמה כרבי אלעזר ברבי שמעון – מודה רבי שאין הפשט קודם זריקה. והאיכא נמצאת טריפה בבני מעיים! קסבר: נמצאת טריפה בבני מעיים – מרצה. דיקא נמי – דקתני, אמר רבי עקיבא: מדבריו למדנו, שהמפשיט את הבכור ונמצא טריפה – שיאותו הכהנים בעורו! שמע מינה. ואלא מאי קא משמע לן רבי עקיבא? הא קא משמע לן: אפילו בגבולין. אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: הלכה כרבי עקיבא. ואף רבי עקיבא לא אמר אלא כשהתירו מומחה, אבל לא התירו מומחה – לא. והלכתא כדברי חכמים; בשר בקבורה, והעור בשריפה. מתני׳ פרים הנשרפים ושעירים הנשרפים, בזמן שהן נשרפין כמצותן – נשרפים בבית הדשן ומטמאין בגדים, ואם אינן נשרפין כמצותן – נשרפין בבית הבירה ואינן מטמאין בגדים.
זבחים קד.