הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
נט.מסכת זבחים59a
העולה וגו׳״ – מזבח בפתח אהל מועד, ולא כיור בפתח אהל מועד. היכן היה נותנו? בין האולם ולמזבח, משוך קימעא כלפי הדרום. מאי קסבר? אי קסבר כוליה מזבח בדרום קאי – נוקמיה מכותל היכל ולדרום, בין אולם למזבח! ואי נמי קסבר קדושת היכל ואולם חדא היא – נוקמיה מכותל אולם ולדרום, בבין אולם למזבח! אי נמי קסבר חציו בצפון וחציו בדרום – נוקמיה מכותל היכל ולדרום, בין אולם ולמזבח! ואי נמי קסבר קדושת האולם והיכל חדא היא – נוקמיה מכותל אולם ולדרום, בין אולם ולמזבח! אלא לאו משום דקסבר כוליה מזבח בצפון? כי נמי מוקמת לה מכותל היכל ולצפון – הוה ליה בין אולם ולמזבח; ונוקמה מכותל אולם ולצפון, בבין אולם ולמזבח! אמר קרא: ״צפונה״ – שיהא צפון פנוי מכלים. מאן תנא דפליג עליה דרבי יוסי הגלילי? רבי אליעזר בן יעקב היא. דתניא, רבי אליעזר בן יעקב אומר: ״צפונה״ – שיהא צפון פנוי מכלום, ואפילו מן המזבח. אמר רב: מזבח שנפגם – כל הקדשים שנשחטו שם פסולין. מקרא הוא בידינו, ושכחנוהו. כי סליק רב כהנא, אשכחיה לרבי שמעון ברבי דקאמר משום רבי ישמעאל ברבי יוסי: מנין למזבח שנפגם – שכל הקדשים שנשחטו שם פסולין? שנאמר: ״וזבחת עליו את עלתיך ואת שלמיך״ – וכי עליו אתה זובח?! אלא כשהוא שלם, ולא כשהוא חסר. אמר: היינו קרא דאישתמיט ליה לרב. ורבי יוחנן אמר: אחד זה ואחד זה פסולין. במאי פליגי? רב סבר: בעלי חיים אינן נדחים, ורבי יוחנן סבר: בעלי חיים נידחין. מיתיבי: כל הקדשים שהיו עד שלא נבנה המזבח, ואחר כך נבנה המזבח – פסולין. נבנה?! דחויין מעיקרא נינהו! אלא עד שלא נהרס המזבח. נהרס?! הא איזקון להו! אלא עד שלא נפגם המזבח, ואחר כך נפגם המזבח – פסולין. ולא תרוצי קא מתרצת? אימא: שנשחטו. והאמר רב גידל אמר רב: מזבח שנעקר – מקטירין קטרת במקומו! כדאמר רבא: מודה היה רבי יהודה בדמים; הכא נמי – מודה רב בדמים. מאי רבי יהודה? דתניא: ״ביום ההוא קידש המלך תוך החצר וגו׳, כי מזבח (שעשה משה) קטן מהכיל״ – דברים ככתבן. דברי רבי יהודה. אמר לו רבי יוסי,
זבחים נט.