הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
פ.מסכת זבחים80a
במתנה אחת שנתערבו בניתנין במתנה אחת – ינתנו במתנה אחת. (מהן) מתן ארבע במתן ארבע – ינתנו במתן ארבע. מתן ארבע במתנה אחת – רבי אליעזר אומר: ינתנו במתן ארבע, רבי יהושע אומר: ינתנו במתנה אחת. אמר לו רבי אליעזר: הרי הוא עובר על בל תגרע! אמר ליה רבי יהושע: הרי הוא עובר על בל תוסיף! אמר לו רבי אליעזר: לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו. אמר לו רבי יהושע: לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו! ועוד אמר רבי יהושע: כשנתת – עברת על בל תוסיף, ועשית מעשה בידך. כשלא נתת – עברת על בל תגרע, לא עשית מעשה בידך. גמ׳ אמר רבי אלעזר: לא הכשיר רבי אליעזר אלא שנים שנים, אבל אחד אחד – לא. מתיב רב דימי, וחכמים אומרים: אפילו קרבו כולן חוץ מאחד מהן – ישפך לאמה. אמר ליה רבי יעקב לרבי ירמיה בר תחליפא, אסברה לך: מאי אחד – זוג אחד. וצריכא; דאי איתמר בהא – בהא קאמר רבי אליעזר, משום דאיתעביד ביה כפרתו; אבל בהא – אימא מודי להו לרבנן. ואי איתמר בהא – בהא קאמרי רבנן, אבל בהא אימא מודו לרבי אליעזר; צריכא. תנן התם: צלוחית שנפלו לתוכה מים כל שהו – רבי אליעזר אומר: יזה שתי הזאות, וחכמים פוסלין. בשלמא רבנן – סברי יש בילה, והזאה צריכה שיעור, ואין מצטרפין להזאות. אלא רבי אליעזר – מאי קסבר? אי קסבר אין בילה, כי מזה שתי הזאות מאי הוי? דילמא תרוייהו מיא קא מזי! אלא קא סבר יש בילה. אי קסבר אין הזאה צריכה שיעור, למה לי שתי הזאות? אלא קסבר הזאה צריכה שיעור. ואי קסבר אין מצטרפין להזאות, כי מזה שתי הזאות מאי הוי? ואי נמי מצטרפין להזאות, מי יימר דמלא ליה שיעורא? אמר ריש לקיש: לעולם יש בילה, והזאה צריכה שיעור; והכא במאי עסקינן – כגון שנתערבו אחת באחת. רבא אמר: לעולם יש בילה, והזאה אין צריכה שיעור; וקנסא קנסו רבנן, כי היכי דלא (משתרש) [נשתרש] ליה. רב אשי אמר: אין בילה; יזה שתי הזאות. מיתיבי, רבי אומר: לדברי רבי אליעזר – הזאה כל שהוא מטהרת; הזאה אין צריכה שיעור; הזאה מחצה כשר ומחצה פסול.
זבחים פ.