הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קא:מסכת זבחים101b
בעיניו״ – לא בוש משה לומר ״לא שמעתי״, אלא ״שמעתי ושכחתי״. איבעי להו לשהוייה, ולמיכלה באורתא! טומאה באונס באתה. בשלמא לרבנן, היינו דכתיב: ״היום״; אלא לרבי נחמיה, מאי ״היום״? חובת היום. בשלמא לרבי נחמיה, היינו דכתיב ״הן היום״; אלא לרבנן, מאי ״הן היום״? הכי קאמר: הן הקריבו?! אני הקרבתי! אמר מר: (היו) [היה] לשלשתן שישרפו. מאי שלשתן? דתניא: ״ואת שעיר החטאת דרש דרש משה״; ״שעיר״ – זו שעיר נחשון, ״חטאת״ – זו חטאת שמיני, ״דרש״ – שעיר של ראש חודש. יכול שלשתן נשרפו? תלמוד לומר: ״והנה שרף״ – אחד נשרף ולא שלשתן נשרפו. ״דרש דרש״ – שתי דרישות למה? אמר להו: מפני מה חטאת זו נשרפה, ואלו מונחות? ואיני יודע איזהו; כשהוא אומר: ״ואתה נתן לכם לשאת את עון העדה״, הוי אומר זה שעיר של ראש חודש. שפיר קאמרי ליה! רבי נחמיה לטעמיה, דאמר: קדשי שעה לא פסלה בהו אנינות. אמר מר: היה לו לאכלה לערב. שפיר קאמרי ליה! קסבר: אנינות לילה – דאורייתא. דבר אחר: והלא פינחס היה עמהן. שפיר קאמרי ליה! סבר לה כרבי אלעזר, דאמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא: לא נתכהן פינחס עד שהרגו לזמרי, דכתיב: ״והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהנת עולם״. רב אשי אמר: עד ששם שלום בין השבטים, שנאמר: ״וישמע פינחס הכהן ונשיאי העדה וראשי אלפי ישראל וגו׳״. ואידך נמי, והכתיב: ״והיתה לו ולזרעו אחריו״! כי כתיב ההוא, בברכה הוא דכתיב. ואידך נמי, הא כתיב: ״וישמע פינחס הכהן״! ההוא ליחס זרעו אחריו. אמר רב: משה רבינו – כהן גדול וחולק בקדשי שמים היה, שנאמר: ״מאיל המלאים למשה היה למנה״. מיתיבי: והלא פינחס היה עמהן. ואם איתא, לימא: והלא משה רבינו היה עמהן! דילמא שאני משה, דטריד בשכינה; דאמר מר: משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד. מיתיבי: ״לחם אלהיו מקדשי הקדשים ומן הקדשים יאכל״ – אם נאמרו קדשי קדשים, למה (נאמר) [נאמרו] קדשים קלים? ואם נאמרו קדשים קלים, למה (נאמר) [נאמרו] קדשי קדשים? אילו לא (נאמר) [נאמרו] קדשים קלים, הייתי אומר: קדשי קדשים הוא דאוכל, שהרי הותרו לזר ולהן; קדשים קלים – לא יאכל. ואילו לא נאמרו קדשי קדשים, הייתי אומר: בקדשים קלים יהא אוכל, שהן קלים; בקדשי קדשים – לא יהא אוכל. לכך נאמרו קדשי קדשים, ולכך (נאמר) [נאמרו] קדשים קלים. קתני מיהא: שהרי הותרו לזר ולהן. לאו משה? אמר רב ששת: לא; בבמה לזר, וכדברי האומר: יש מנחה בבמה. מיתיבי: מרים מי הסגירה? אם תאמר משה הסגירה – משה זר הוא,
זבחים קא: