הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
סב.מסכת זבחים62a
על גבי מחילות. אמר רב יוסף, לאו היינו דתניא: ״ויכינו את המזבח על מכונתו״ – שהגיעו לסוף מדותיו? והכתיב: ״הכל בכתב מיד ה׳ עלי השכיל״! אלא אמר רב יוסף: קרא אשכח ודרש – ״ויאמר דויד: זה הוא בית ה׳ האלהים, וזה מזבח לעלה לישראל״ – כי בית; מה בית ששים אמה, אף מזבח ששים אמה. בשלמא בית – מינכרא צורתו; אלא מזבח – מנא ידעי? אמר רבי אלעזר: ראו מזבח בנוי, ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו. ורבי יצחק נפחא אמר: אפרו של יצחק ראו, שמונח באותו מקום. ורבי שמואל בר נחמני אמר: מכל הבית כולו הריחו ריח קטרת, משם הריחו ריח אברים. אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה – אחד שהעיד להם על המזבח, ואחד שהעיד להם על מקום המזבח, ואחד שהעיד להם שמקריבין אף על פי שאין בית. במתניתא תנא, רבי אליעזר בן יעקב אומר: שלשה נביאים עלו עמהן מן הגולה – אחד שהעיד להם על המזבח ועל מקום המזבח, ואחד שהעיד להם שמקריבין אף על פי שאין בית, ואחד שהעיד להם על התורה – שתכתב אשורית. תנו רבנן: קרן וכבש ויסוד וריבוע – מעכבין. מדת ארכו ומדת רחבו ומדת קומתו – אין מעכבין. מנא הני מילי? אמר רב הונא, אמר קרא: ״המזבח״; כל מקום שנאמר ״המזבח״ – לעכב. אלא מעתה, כיור לרבי וסובב לרבי יוסי ברבי יהודה – הכי נמי דמעכב?! דכתיב: ״ונתתה אתה תחת כרכב המזבח מלמטה״, ותניא: איזהו כרכוב? רבי אומר: זה כיור, רבי יוסי ברבי יהודה אומר: זה הסובב! אין; דתניא: אותו היום נפגמה קרן מזבח, והביאו בול של מלח וסתמוהו; ולא מפני שכשר לעבודה, אלא שלא יראה מזבח פגום. שכל מזבח שאין לו קרן וכבש ויסוד וריבוע – פסול. רבי יוסי ברבי יהודה אומר: אף הסובב. תנו רבנן: איזהו כרכוב? בין קרן לקרן, מקום הילוך רגלי הכהנים אמה. אטו (הכהנים) [כהנים] בין קרן לקרן הוו אזלי?! אלא אימא: ומקום הילוך רגלי הכהנים – אמה. והכתיב: ״תחת כרכבו מלמטה עד חציו״! אמר רב נחמן בר יצחק: תרי הוו; חד לנוי, וחד לכהנים דלא נשתרקו. מדת ארכו ומדת רחבו ומדת קומתו – אין מעכבין. אמר רבי מני: ובלבד שלא יפחתנו ממזבח שעשה משה. וכמה? אמר רב יוסף: אמה. מחכו עליה: ״חמש אמות ארך וחמש אמות רחב רבוע יהיה המזבח״! אמר ליה אביי: דלמא מקום מערכה קאמר מר? אמר ליה: מר דגברא רבה הוא, ידע מאי קאמינא. קרי עלייהו
זבחים סב.