הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
נה:מסכת זבחים55b
קא מיפלגי? תנא קמא סבר: תלתא קראי כתיבי; חד לגופיה – דניבעי פתח אהל מועד, וחד להכשיר צדדין, וחד לפסול צידי צדדין. וצפון לא איצטריך קרא. ורבי אליעזר סבר: חד לגופיה – דניבעי פתח אהל מועד, וחד להכשיר צפון, וחד להכשיר צדדין. וצידי צדדין לא איצטריך קרא. מאי שנא הכא – דכתיב: ״פתח אהל מועד״, ומאי שנא התם – דכתיב: ״לפני אהל מועד״? קא משמע לן כדרב יהודה אמר שמואל; דאמר רב יהודה אמר שמואל: שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל – פסולין, שנאמר: ״ושחטו פתח אהל מועד״ – בזמן שהוא פתוח, ולא בזמן שהוא נעול. איתמר נמי, אמר מר עוקבא בר חמא אמר רבי יוסי ברבי חנינא: שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל – פסולין, שנאמר: ״ושחטו פתח אהל מועד״ – בזמן שפתח ההיכל פתוח, ולא בזמן שהוא נעול. במערבא מתני הכי – אמר רב יעקב בר אחא אמר רב אשי: שלמים ששחטן קודם שיפתחו דלתות ההיכל – פסולים. ובמשכן – קודם שיעמידו לוים את המשכן, ולאחר שיפרקו לוים את המשכן – פסולים. פשיטא – מוגף, כנעול דמי. וילון מאי? אמר רבי זירא: הוא עצמו אין נעשה אלא כפתח פתוח. גובהא מאי? תא שמע: דתניא, רבי יוסי ברבי יהודה אומר: שני פשפשין היו בבית החליפות, וגובהן שמנה; כדי להכשיר את העזרה כולה לאכילת קדשי קדשים, ולשחיטת קדשים קלים. מאי, לאו דאיכא קמייהו שמונה? לא; דגבהו נינהו שמונה. מיתיבי: כל השערים שהיו שם – גובהן עשרים אמה, ורוחבן עשר אמה! פשפשין שאני. והאיכא צדדין! דמעייל להו בקרן זוית. אחורי בית הכפורת מאי? תא שמע, דאמר רמי בר רב יהודה אמר רב: לול קטן היה אחורי בית הכפורת, גבוה שמונה אמות; כדי להכשיר את העזרה לאכילת קדשי קדשים, ולשחיטת קדשים קלים. והיינו דכתיב: ״שנים לפרבר״. מאי ״לפרבר״? אמר רבה בר רב שילא, כמאן דאמר: כלפי בר. אמר רב יהודה אמר שמואל: אין חייבין משום טומאה, אלא על
זבחים נה: