הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
קיז:מסכת זבחים117b
שקבוע להן זמן. מאי טעמא דרבי מאיר? דאמר קרא: ״לא תעשון ככל אשר אנחנו עשים פה היום״ – אמר להן משה לישראל: כי עייליתו לארץ ישראל – ישרות תקריבו, חובות לא תקריבו. מנחות ונזירות – ישרות נינהו. ורבנן – אין מנחה בבמה; נזירות חובות נינהו. אמר שמואל: מחלוקת בחטאת ואשם, אבל בעולות ושלמים – דברי הכל ישרות נינהו, וקרבי. מותיב רבה: חזה ושוק ותרומת לחמי תודה – נוהגין בבמה גדולה, ואין נוהגין בבמה קטנה. ואילו הזרוע בשלה – שיירה; אי אמרת בשלמא בעולה ושלמים פליגי, הא מני – רבנן היא. אלא אי אמרת בחטאת ואשם פליגי, הא מני? אלא אי איתמר, הכי איתמר – אמר שמואל: מחלוקת בעולה ושלמים, אבל בחטאת ואשם – דברי הכל חובות נינהו, ולא קרבי. אמר מר, וחכמים אומרים: כל שהצבור מקריבין באהל וכו׳. מאי טעמייהו דרבנן? אמר קרא: ״איש הישר בעיניו יעשה״; איש – ישרות הוא דליקרוב, חובות לא ליקרוב; וצבור – אפילו חובות ליקרוב.
זבחים קיז: