הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
עז:מסכת זבחים77b
רב הונא: בדוקין שבעין, ואליבא דרבי עקיבא – דאמר: אם עלו לא ירדו. אימר דאמר רבי עקיבא – דאי עבד; לכתחלה מי אמר?! אמר רב פפא: הכא במאי עסקינן – כגון שעלו על גבי כבש. אי הכי, אפילו בעינייהו! אלא טעמיה דרבי אליעזר: מיעט רחמנא ״מום בם״ – הוא דלא ירצו, הא על ידי תערובת – ירצו. ורבנן – ״מום בם״ הוא דלא ירצו, הא עבר מום – ירצו. ורבי אליעזר – מ״בם״–״בהם״, ורבנן – ״בם״–״בהם״ לא דרשי. אי הכי, ״רואה״?! הא רחמנא אכשריה! לדבריהם קאמר להו: לדידי – רחמנא אכשריה; לדידכו – אודו לי מיהא, בשר בעלת מום – כעצים דמי, מידי דהוה אבשר חטאת! ורבנן – הכא מאיסי, התם לא מאיסי. מתני׳ אברין באברין בעלי מומין – רבי אליעזר אומר: אם קרב ראש אחד מהן – יקרבו כל הראשין. כרעים של אחד מהן – יקרבו כל הכרעים, וחכמים אומרים: אפילו קרבו כלם חוץ מאחד מהן – יצא לבית השריפה. גמ׳ אמר רבי אלעזר: לא הכשיר רבי אליעזר אלא שנים שנים, אבל אחד אחד – לא. מתיב רבי ירמיה, וחכמים אומרים: אפילו קרבו כולן חוץ מאחד מהן – יצא לבית השריפה! אמר לו רבי ירמיה בר תחליפא, אסברה לך: מאי אחד – זוג אחד. מתני׳ דם שנתערב במים, אם יש בו מראית דם – כשר. נתערב ביין – רואין אותו כאילו הוא מים. נתערב בדם בהמה או בדם החיה – רואין אותו כאילו הוא מים.
זבחים עז: