הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
כד:מסכת נדרים24b
אפי' בקמייתא - הנך דלעיל ש"מ: מאי הוי עלה - אי הוי הלכתא כוותיה דר' אליעזר דהוי נדרי זרוזין ומותר: אמר ליה רבא - א"כ מתניתא דאמר שבועה שראיתי בדרך הזה: למה לי למימר - דאסור דהיינו שבועה גמורה ודאי כאילו אמר שבועה שאכלתי: ועודי דומיא דנדר קתני - שבועות (נדרי) הבאי אסורין דמשמע דקאמר בלשון נדר ושבועה: אלא אמר רבא - קאמר הכי יאסרו כל פירות העולם עלי בשבועה: אם לא ראיתי - ולא קאמר שראיתי: אמר ליה רבינא - אמאי אסורות ודלמא שפיר אישתבע לדעתיה דידיה: דלמא קינא דשומשמני - נמלות מקובצות הרבה ראה ביחד כעולי מצרים דאפשר:
בקמייתא, ושמע מינה פליגי רבנן עליה. שמע מינה. מאי הוי עלה? תא שמע, דאמר רב הונא: הלכה כרבי אליעזר בן יעקב, וכן אמר רב אדא בר אהבה: הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. מתני׳ נדרי הבאי, אמר: ״קונם אם לא ראיתי בדרך הזה כעולי מצרים״, ״אם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד״. גמ׳ תנא: נדרי הבאי — מותרין, שבועות הבאי — אסורין. היכי דמי שבועות הבאי? אילימא דאמר ״שבועה אם לא ראיתי בדרך הזה״ — מידעם קאמר?! אמר אביי: דאמר ״שבועה שראיתי״. אמר ליה רבא: אם כן למה לי למימר? ועוד: דומיא דנדר קתני! אלא אמר רבא, באומר: ״יאסרו פירות העולם עלי בשבועה אם לא ראיתי בדרך הזה כעולי מצרים״. אמר ליה רבינא לרב אשי: ודלמא האי גברא קינא דשומשמני חזא ואסיק להון שמא ״עולי מצרים״, ושפיר משתבע?
נדרים כד: