הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
כג.מסכת מועד קטן23a
וקורין שבעה - בספר תורה דאין מתפללין יחד בבית הכנסת אלא כל אחד ואחד מתפלל בביתו: לא הוצרכו לומר שבת ראשונה - שודאי לא יצא מפתח ביתו: כל שלשים יום לנישואין - עד שלשים יום לאחר אבלו אינו יכול לישא אשה: ואחד כלים ישנים יוצאין מתוך המכבש - פירוש שהן כחדשים: בגרדא דסרבלא - מלבוש לבן מגוהץ ישן: כרבי - דאמר לא אסרו לבן אלא חדש: בחימוצתא - חלוק: רומיתא - שבא מרומי: כרבי אלעזר - דאמר לא אסרו אלא לבנים וזו אדומה היתה:
שבעה, ויוצאין. רבי יהושע בן קרחה אומר: לא שילכו ויטיילו בשוק, אלא יושבין ודווין. ואין אומרים שמועה ואגדה בבית האבל. אמרו עליו על רבי חנניה בן גמליאל שהיה אומר שמועה ואגדה בבית האבל. תנו רבנן: אבל, שבת ראשונה — אינו יוצא מפתח ביתו, שניה — יוצא ואינו יושב במקומו, שלישית — יושב במקומו ואינו מדבר, רביעית — הרי הוא ככל אדם. רבי יהודה אומר: לא הוצרכו לומר שבת ראשונה לא יצא מפתח ביתו, שהרי הכל נכנסין לביתו לנחמו. אלא: שניה — אינו יוצא מפתח ביתו, שלישית — יוצא ואינו יושב במקומו, רביעית — יושב במקומו ואינו מדבר, חמישית — הרי הוא ככל אדם. תנו רבנן: כל שלשים יום לנישואין. מתה אשתו — אסור לישא אשה אחרת עד שיעברו עליו שלשה רגלים. רבי יהודה אומר: רגל ראשון ושני — אסור, שלישי — מותר. ואם אין לו בנים — מותר לישא לאלתר משום ביטול פריה ורביה. הניחה לו בנים קטנים — מותר לישא לאלתר מפני פרנסתן. מעשה שמתה אשתו של יוסף הכהן, ואמר לאחותה בבית הקברות: לכי ופרנסי את בני אחותך, ואף על פי כן לא בא עליה אלא לזמן מרובה. מאי לזמן מרובה? אמר רב פפא: לאחר שלשים יום. תנו רבנן: כל שלשים יום לגיהוץ, אחד כלים חדשים ואחד כלים ישנים יוצאין מתוך המכבש. רבי אומר: לא אסרו אלא כלים חדשים בלבד. רבי אלעזר ברבי שמעון אומר: לא אסרו אלא כלים חדשים לבנים בלבד. אביי נפיק בגרדא דסרבלא כרבי. רבא נפיק בחימוצתא רומיתא סומקתא חדתי כרבי אלעזר ברבי שמעון. מפני שאמרו: שבת עולה ואינה מפסקת. בני יהודה ובני גלילא. הני אמרי:
מועד קטן כג.