הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
כב:מסכת מועד קטן22b
רצה חולץ - כתיפו: ונמנע - האבל ולא חלץ משום כבוד גדול הדור שעמו שבקש לחלוץ גם הוא: אלא למ"ד גדול הדור שעמו ר' יעקב - ורבי הוה אבל: עד שיגערו בו חבריו - שכבר גידל פרע יותר מדאי: אמר רבה - הא דתניא נכנס לבית המשתה לאחר ל' יום: לשמחת מריעות - סעודה שעושין ריעים ואהובים זה עם זה ולא הוי שמחה כל כך אבל סעודה דשמחה כגון דנישואין לא: הא באריסותא הא בפורענותא - אריסא היינו שמתחיל אחד מהן לעשות סעודה ומלוה לכולם כדי שיעשו גם הם נמי כך לאותה סעודה אינו נכנס עד לאחר שלשים יום אבל בפורענותא שמשלם להם סעודות שנעשו לו יכנס לאלתר שאי אפשר לו שלא לשלם: ואפיקרסותו - שעל ראשו אינה מעכבת כלומר אינו צריך לקורעה: אחד איש ואחד אשה - חייבין לקרוע: האשה - שמת אביה או אמה קורעת חלוק התחתון משום צניעות: ומחזרת - הקרע לאחוריה: וחוזרת וקורעת העליון - והתחתון מכסה לבה: רצה מבדיל קמי שפה - שאינו בשפה שלפני הצואר אלא קמי שפה שלפני השפה שלפני הצואר שאינה קרועה וקורע תחתיה כדי שיהיה נראה הקרע: רצה אינו מבדיל - אלא קורע של בית הצואר אע"ג דאינו נראה הקרע דהכל בית הצואר הוא: על אביו ועל אמו מבדיל - קמי שפה כדי שיהא נראה הקרע: קרע של תיפלה - כלומר לא יצא ידי קריעה לפי דנראה דבית צואר הוא הכל: ויקרעם לשנים - אין קורעין אלא שנראה כשנים מבדיל קמי שפה ונראה בית הצואר קרע אחר: שולל - באשטיר"י: מאחה - קנט"ר תופר כדרכו: קורע בכלי - סכין כדי שלא יפסיד הבגד: קורע מבפנים - תחת המקטורן שלו שאינו קורע מחוץ לעיני הכל: וכן לנשיא - קורע מבחוץ: לא הושוו - רבו ואב ב"ד ונשיא וכל הנך דתני במתניתא לאביו ולאמו: אלא לאיחוי - שאין מתאחים לעולם אבל לא הושוו לאביו ולאמו לקרוע מבחוץ להאי לא הושוו דעל אביו קורע מבחוץ ועל כולן אינו קורע מבחוץ: כפי אסיתא - הפוך המכתשת ועמוד עליה וקרע כדי שיראוך כל העם כשתקרע: חכם - ממונה על העיר שמבקשים ממנו הוראה: חולץ - כתף מימין: בית מדרשו בטלין - אותן שרגילין ללמוד תורה מפיו:
על אביו ועל אמו — ממעט. על כל המתים כולן, רצה — חולץ, רצה — אינו חולץ. על אביו ועל אמו — חולץ. ומעשה בגדול הדור אחד שמת אביו וביקש לחלוץ, וביקש גדול הדור אחר שעמו לחלוץ, ונמנע ולא חלץ. אמר אביי: גדול הדור — רבי, גדול הדור שעמו — רבי יעקב בר אחא. ואיכא דאמרי: גדול הדור — רבי יעקב בר אחא, גדול הדור שעמו — רבי. בשלמא למאן דאמר גדול הדור שעמו — רבי, היינו דנמנע ולא חלץ, אלא למאן דאמר רבי יעקב בר אחא, אמאי נמנע ולא חלץ? רבן שמעון בן גמליאל נשיא הוה, וכולי עלמא מיחייבי למיחלץ! קשיא. על כל המתים כולן מסתפר לאחר שלשים יום, על אביו ועל אמו — עד שיגערו בו חבריו. על כל המתים כולן נכנס לבית השמחה לאחר שלשים יום, על אביו ועל אמו — לאחר שנים עשר חדש. אמר רבה בר בר חנה: ולשמחת מריעות. מיתיבי: ולשמחה ולמריעות שלשים יום. קשיא. אמימר מתני הכי, אמר רבה בר בר חנה: ולשמחת מריעות מותר ליכנס לאלתר. והא תניא: לשמחה שלשים, ולמריעות שלשים! לא קשיא: הא באריסותא, הא בפורענותא. על כל המתים כולן קורע טפח, על אביו ועל אמו עד שיגלה את לבו. אמר רבי אבהו, מאי קרא: ״ויחזק דוד בבגדיו ויקרעם״, ואין אחיזה פחות מטפח. על כל המתים כולן אפילו לבוש עשרה חלוקין — אינו קורע אלא עליון, על אביו ועל אמו — קורע את כולן. ואפיקרסותו אינה מעכבת. אחד האיש ואחד אשה. רבי שמעון בן אלעזר אומר: האשה קורעת את התחתון ומחזירתו לאחוריה, וחוזרת וקורעת את העליון. על כל המתים כולן, רצה — מבדיל קמי שפה שלו, רצה — אינו מבדיל. על אביו ועל אמו — מבדיל. רבי יהודה אומר: כל קריעה שאינו מבדיל קמי שפה שלו — אינו אלא קרע של תיפלות. אמר רבי אבהו: מאי טעמא דרבי יהודה, דכתיב: ״ויחזק בבגדיו ויקרעם לשנים קרעים״, ממשמע שנאמר ״ויקרעם״ איני יודע שהן לשנים? אלא שנראין קרועים כשנים. על כל המתים כולן שולל לאחר שבעה, ומאחה לאחר שלשים. על אביו ועל אמו — שולל לאחר שלשים ואינו מאחה לעולם. והאשה שוללתו לאלתר מפני כבודה. כי אתא רבין אמר רבי יוחנן: על כל המתים, רצה — קורע ביד, רצה — קורע בכלי. על אביו ועל אמו — ביד. ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: על כל המתים כולן — מבפנים, על אביו ועל אמו — קורע מבחוץ. אמר רב חסדא: וכן לנשיא. מיתיבי: לא הושוו לאביו ולאמו אלא לאיחוי בלבד. מאי לאו, אפילו לנשיא? לא, לבר מנשיא. נשיאה שכיב, אמר ליה רב חסדא לרב חנן בר רבא: כפי אסיתא וקום עלה, ואחוי קריעה לעלמא. על חכם חולץ מימין, על אב בית דין משמאל, על נשיא מכאן ומכאן. תנו רבנן: חכם שמת — בית מדרשו בטל, אב בית דין שמת — כל בתי מדרשות שבעירו בטילין. ונכנסין לבית הכנסת ומשנין את מקומן: היושבין בצפון — יושבין בדרום, היושבין בדרום — יושבין בצפון. נשיא שמת — בתי מדרשות כולן בטילין, ובני הכנסת נכנסין לבית הכנסת
מועד קטן כב: