הקש על חלק כדי לקרוא אותו ממוקד · זום באצבעות להתקרבות
סו:מסכת נזיר66b
חטוף - מהר לברך שתהא זריז ונשכר: גוליירין מתגרין וגבורים מנצחין - הפרשים הבאים אחרי כן ושם נצחון המלחמה על הפרשים הגומרין: אחד המברך ואחד העונה אמן - נוטל שכר אלא שממהרין למברך תחילה ליתן שכר ולהכי אמרינן ליה חטוף ובריך:
גמ' חטוף - חטוף כוס של ברכה ובריך ברכת זימון שתהא מקיים לברך על הכוס ברכת זימון: השמים כך הוא - בשבועה על שם וירם ימינו אל השמים וישבע בחי העולם (דניאל י״ב:ז׳) כך הוא שהעונה אמן גדול מן המברך: ותדע - שהוא כך: שהרי גוליירין - חלשין מתגרין במלחמה תחלה ואחר כך גבורים באין ונוצחין אף כאן העונה אמן בא לאחר המברך ומנצח לומר שהעונה אמן משובח מן המברך: תנאי היא - דאיכא למ"ד דעונה אמן משובח מן המברך ואית דאמר שהמברך משובח: א' העונה ואחד המברך במשמע - דקרא שנאמר (תהילים ל״ד:ד׳) גדלו לה' אתי ברכה ונרוממה שמו יחדיו אמן: אלא שממהרין למברך תחילה - ליתן שכר:
ובריך. וכן אמר ליה רב הונא לרבה בריה: חטוף ובריך. למימרא דמברך עדיף? והתניא, רבי יוסי אומר: גדול העונה ״אמן״ יותר מן המברך. ואמר לו רבי נהוראי: השמים! כך הוא: תדע שהרי גוליירים מתגרין במלחמה, וגבורים נוצחין. תנאי היא, דתניא: אחד המברך ואחד העונה ״אמן״ במשמע, אלא שממהרין למברך תחילה. אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: ״וכל בניך למודי ה׳ ורב שלום בניך״. הדרן עלך הגוים אין להם נזירות וסליקא לה מסכת נזיר
נזיר סו: